به جهت وضع حمل مادر هيچ پيامبرى به زمين نخواهند آمد مگر براى مريم بنت عمران مادر حضرت عيسى وآمنه بنت وهب مادر پيامبر و حجاب هاى بهشتى رابراى هيچ زنى جز مريم و آمنه ، نمىزنند . « 1 » اين نقل كعب الاحبار - كه در كتب اهل سنت نقل شده - دلالت بر درجهء ايمان والاى آمنه دارد ؛ زيرا خداوند هيچ‌گاه زنى مشرك را همرديف زن مؤمنى چون مريم قرار نمىدهد . علماى شيعه همگى اعتقاد دارند كه اجداد پيامبر تا حضرت آدم و حوا سلام الله عليهم مؤمن و موحد بوده اند و براى اثبات آن ، به آيات و روايات متعددى استناد كرده‌اند . علامهء مامقانى در شرح حال آمنه مى نويسد : از ضروريات مذهب شيعه اين است كه اجداد پيامبر از طرف پدر و مادر مشرك نبوده و ناپاكى شرك ، آنان را نيالوده است و آنان تاحضرت آدم موحد و يكتا پرست بوده اند . آيات قرآن بر اين مطلب شهادت مىدهد . از جمله كلام خدا : « الذى يريك حين تقوم و تقلبك فى الساجدين - خدايى كه تو را به هنگام برخاستن و حركت و گشتن تو را در ميان سجده كنندگان مى بيند » « 2 » كه ساجدين به پيامبر يا وصى پيامبر تفسير شده ( يعنى انتقال نطفهء تو از پشت پيامبر به پيامبر ديگر يا به صلب وصيى از اوصيا و كلام خدا كه فرمود : « قل رب ارحمهما كما ربيّانى صغيرا - بگو پروردگارا ! پدر ومادرم رامورد رحمت خويش قرار ده همچنان‌كه آنان در كودكى ( به من رحم

--> ( 1 ) - به نقل از رياحين الشريعه ، ج 2 ، ص 387 . ( 2 ) - در روايات از معصومين نقل شده منظور از گشتن در بين سجده كنندگان انتقال نطفهء آن حضرت‌به صلب پيامبران و رحم پاكيزگان است . ر . ك : البرهان ، ج 3 ، ص 192 - 194 ؛ درالمنثور ج 5 ، ص 98 .